《北方民族大融合》政权分立与民族融合PPT课件-PPT课件下载-享学PPT

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《本兰辞》的歌词中“昨夜见军帖，可汗大点兵”，可知，木兰不是汉族女子，而是一位出自落籍中原的鲜卑族家庭的姑娘。

从《本兰辞》歌词：“唧唧复唧唧,木兰当户织”中可以看出，木兰的家庭已经汉化很深，她像其他汉族姑娘一样，常常坐在织机旁织布劳动。

《本兰辞》的最后，借“两兔傍地走，安能辨我是雄雌”，来表现鲜卑女子敢与男子一争高低的豪迈气概。

敕勒族人用穹庐DD圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活。

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王猛：十六国时期的前秦大臣，字景略。他出生贫寒。桓温攻前秦入关中，他曾往见，扪虱而谈天下大势。后为苻坚谋士。他整顿吏治，压制不遵守法令的贵族，加强中央集权，注意农业生产，以增加财政收入，巩固封建统治。370年，统兵灭前燕，留镇冀州。375年病危时，曾认为东晋无隙可乘，建议苻坚不宜攻晋，但未被采纳。

谢安：东晋政治家，字安石，出生士族。孝武帝时位至宰相，时前秦强盛，攻破梁、益、樊等地。他使弟石与侄玄为将领，加强防御。383年，前秦军南下，江东大震，他力拒，获得淝水之战的胜利，并收复了许多失地。当会稽司马道子执政，排挤谢氏，他从广陵回京，不久病死。

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鲜卑族是一个什么样的民族？

最初活动于大兴安岭北端东麓一带，过着游牧生活。东汉末年，拓跋部开始强大，但时强时弱。一直到338年什翼犍即位后，情况才有好转。什翼犍曾作为“质子”，在后赵襄国（今河北邢台）住了十年，受汉文化影响较深。他在位期间，拓跋部开始进入了阶级社会。正在这时，376年苻坚征服了拓跋部。公元383年，淝水之战使前秦的统治土崩瓦解。386年，什翼犍的嫡孙拓跋在各部酋长的拥戴下，在盛乐称王，重建代国。同年，改国号为魏，史称北魏。这时的中国北方，政权林立，是一个弱肉强食的时代，因此，北魏在其初期，为生存和发展做了种种努力。398年，拓跋正式称帝，一跃而成为北方最强大国家。

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它是怎么统一黄河流域的呢？

北魏在征服中原过程中，开始注意吸收汉族地主进入政权。上谷的张衮、清河的崔玄伯等著名汉族豪强成了拓跋的得力谋士。崔玄伯的儿子崔浩，更是受宠一时。到拓跋焘即位后，在汉人地主官僚崔浩和道教首领寇谦之支持下，制定了“后文先武，以成太平真君”的治国大纲，并进行了一些汉化的初步改革。北魏国力进一步增强，到439年，完全统一了北方地区。

它的统一有何意义？

从东汉末年以来，北方少数民族陆续内迁到中原地区，他们同黄河流域的汉族人民长期生活在一起，互相影响，民族差异逐渐模糊，民族界限日益缩小，出现了民族融合的趋势。

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在北方民族融合趋势中，假若你是孝文帝，你会怎么想、你会怎么做呢

A、“顺者昌，逆者亡”，我要顺应潮流，采取汉化措施，消除民族隔阂，促进民族团结，从而稳固我的政权。

B、汉族文化比我们先进，有很多值得我们学习的地方。祖母冯太后的许多改革措施不也是向汉人学习的吗？只有向汉族学习，才能促进自己的发展。相反，如果我们目光短浅，思想保守，停滞不前，我们的民族岂不是越来越落后？

C、鲜卑人在生活习俗上、礼仪制度上还很落后。只有改变我们民族落后的习俗，向汉族学习，才能加强同汉族的联系，促进民族间的和睦相处，巩固我的政权。

D、我要移风易俗，吸收中原的文化，用汉族先进的礼仪文化来治理国家，做一个有作为的人。

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孝文帝迁都洛阳的原因有：

A、①平城位于今山西大同东北，地处偏北，地形多山，气候干旱，气温偏低，不利于农作物的生长，所以出产的粮食不能满足都城众多人口的需要，不适合作为规模较大的王朝的都城；②而洛阳曾是王朝古都，地理条件优越，气候宜人，是黄河流域政治、经济、文化中心，周围地区农业发达，城市繁荣。有发展基础，是理想的建都之地。（从地理环境看）

B、①平城位置偏北，不利于北魏对中原广大地区的统治。②迁都洛阳之后，有利于北魏加强对中原广大地区的统治。（从巩固政权的角度看）

C、①平城位置偏北，不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进的文化（封建文化）。②而在洛阳，有利于加强同黄河流域汉族地主之间的联系，有利于进一步学习和接受汉族的先进文化。（从民族融合的角度看）

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北魏孝文帝改革

1、社会背景：

（1）439年，北魏统一黄河流域

（2）各民族人民共同生活，互相影响，出现了民族大融合的趋势

2、改革内容

（1）实行俸禄制，严禁贪污

（2）分配给农民土地，并向他们征税

（3）迁都洛阳

（4）汉化政策