发布于:2020-05-03 13:40:52
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第一部分内容:中国传统文化主流思想的演变
“百家争鸣”和儒家思想的形成
儒家思想的演变
春秋战国形成 孔子、孟子和荀子思想主张
汉代成为正统 “罢黜百家、独尊儒术”
宋明发展为理学
两宋程颢、程颐和朱熹、明朝王阳明思想主张
明清新发展
李贽反正统思想,顾炎武、王夫之和黄宗羲反君主专制
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百家争鸣PPT,第二部分内容:百家争鸣的原因
(一)概念阐释
“百家”: 泛指数量多。产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派。
“争鸣”:指各学派互相诘难、批驳。
“百家争鸣”:是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同的见解,著书立说,广收门徒,互相诘难批驳,彼此吸收融合,形成百家争鸣局面。
“三教”:儒、道、佛
“九流”:分别指:农流,墨流,名流,法流,纵横流,小说流,阴阳流,医流,杂流
(二)百家争鸣的原因
1、经济:铁犁牛耕使用,促使井田制崩溃,和生产力大发展(物质基础)
2、政治:分封制、宗法制崩溃;王室衰微、诸侯争霸(环境自由)
3、阶级:“士”阶层活跃和受重用
4、文化:私学兴起(造就大批文士)
学术下移:“学在官府”到“学在民间”
(三)百家争鸣的表现
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百家争鸣PPT,第三部分内容:百家争鸣的表现
(一)仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子(春秋时期)
孔子(前551年~前479年),字仲尼,因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,春秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间都是从事教育,55岁任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返鲁,专心执教。
(1)思想核心:仁
含义:“仁者爱人”(有差别的爱:爱自己,爱他人,为政以德);最高道德规范和行为准则
实现:对己——克己复礼;
对人——己所不欲,勿施于人;
政治表现——为政以德
“仁”的目的:协调社会人际关系
a. 孔子的“仁”具有和谐意识,对于缓和阶级矛盾,调整人际关系,稳定社会秩序具有积极作用,体现了民本理念。
b. 但是孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度,要求统治者爱惜民力,不要过度压迫百姓,以免引起社会动荡,孔子的仁爱是有等级差别的爱,并非普遍意义上的爱。
(2)思想核心:礼
含义:指西周时建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度(周礼);社会规范和行为准则
内容:尊尊(等级君主);亲亲(宗法) ——上下有别、贵贱有序;君君、臣臣、父父、子子
进一步提出:正名(名正言顺)按周礼把已经混淆的社会等级秩序矫正过来。
(3)政治思想:为政以德
如何看待孔子的“仁”和“德” ?
(1)主观目的:缓和阶级矛盾,维护奴隶主的统治。
(2)具有进步性:
①提高劳动人民的身份地位,促进生产的发展;
②有助于调解社会人际关系,促进社会稳定。
(3)在阶级社会里是无法实现的。
(4)教育思想
①有教无类、因材施教,全面发展;
②重视对文化典籍的整理,创办私学。
主要贡献:以“有教无类”的思想创办私学,扩大了教育的范围,打破了贵族垄断文化教育的局面。同时其言论《论语》,编订整理出《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
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2、儒家思想继承者——孟子(亚圣)
——代表新兴地主阶级利益
(1)思想主张
A、政治思想: “仁政”(核心)
▲“不以仁政,不能平天下”
▲“施仁政于民,省刑法,薄赋敛,勿夺农时
B、民本思想: 民贵君轻
▲ “民为贵,社稷次之,君为轻”
C、伦理思想
(1)性善论:
四端(四种道德规范):仁义礼智
(2)养浩然之气
人格精神:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
价值取向:先义后利,舍生取义
3、儒家思想集大成者——荀子(亚圣)
——代表新兴地主阶级利益
荀子(约公元前313──前238年),名况,战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐国,广泛接触各派学说。到过秦国、燕国,回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为年高望重,曾三次被推为祭酒。晚年到楚国,春申君黄歇任他为兰陵(今山东苍山)令。失官后家居著书,死后葬于兰陵。
(1)思想主张
①天人关系(哲学思想):
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
——(事物发展有客观规律)
制天命而用之。
——强调人的主观能动性
②学习目标:道德修习的最高目标是“成圣”(把握“礼)
③政治思想:
主张礼法并用、王霸并重(法表礼里)
君舟民水(民本);
“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水 亦覆舟”
④经济思想: 强本节用、开源节流、鼓励农业
(2)评价:先秦思想集大成者,开创了法家学派,其哲学思想代表了先秦唯物主义的最高水平。
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(二)无为逍遥的道家(黄老之学,老庄之学)
总体特点:
道是世界的根本;
以因循自然的无为、逍遥为处事的方法
1、道家创始人——老子
——代表没落的奴隶主贵族阶级
老子,姓李,名耳,字聃。是春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人,是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。著有《道德经》和《老子》,充满着哲理和东方智慧。
哲学思想:
(1)核心思想:“道”是世界的根本。道是超越时空的绝对存在,是不可感知的自然本体。道法自然
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
(2)朴素辩证法:事物是相对和转化的。
a“反者道之动”
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”
b“弱者道之用:以柔克刚、以弱胜强”
评价:一方面有辩证法思想,另一方面看不到转化需要条件,忽略了人的主观能动性
2、道家继承者——庄子(战国时期):
(1)宣传天道和自然无为
把“道”作为世界最高原则。道是在时间和空间上都是无限的物质实体,是一切事物存在的基础。
“道之真以修身,其绪余以为国家,其土苴以为天下。”
自然界有其客观规律,不以人的意志为转移。“天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。”
(2)齐物论:
万事万物没有界限差别,天地万物为一
把老子的辩证法引向极端,否认事物的差异性,认为任何事物本质上是相同的。
(3)提出了“逍遥”的人生哲学: 崇尚自然,主张超越功利追求精神自由“曳尾涂中”
(1)无为而治
(2)批判世俗的礼法权势,蔑视功名利禄
“大仁不仁”
“至仁无亲”
“圣人不死,大盗不止,窃钩者诛,窃国者侯。诸侯之门,而仁义焉存”
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百家争鸣PPT,第四部分内容:百家争鸣的影响
①是中国历史上第一次思想解放运动。
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国传统文化体系的基础。
A、儒家学说:孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;
B、道家学说:构成中国2000多年传统思想的哲学基础;
C、法家学说:其中的变革思想成为历代进步思想家改革图治的理论武器
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百家争鸣PPT,第五部分内容:课堂练习
1、“曲则直,枉则全,洼则盈,敝则新。”这一名言最有可能是哪位思想家提出的
A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子
2、儒家思想作为中国传统文化的核心内容,深深地沉淀在中华民族的精神血脉之中。下列对先秦儒家思想的认识不正确的是
A、“仁”强调个人修养,规范社会伦理
B、《诗经》体现了儒家思想的人文精神
C、关注社会与自然,重视人的能力
D、它在当时有利于国家结束分裂,实现统一
3、学完“百家争鸣”有关历史后,几个同学在一起讨论本班各科任教师的教学管理风格,其中评价不太恰当的是
A.小李: 语文老师关爱学生,教育我们要待人宽容,有儒家风范,
B.小刘:政治教师老师很摆架子,特别注意师道尊严,这是墨子的做法
C.小王:历史老师是法家的弟子,学期初他就制定班规,并严格执行
D.小张: 地理老师给我们充分的主动权,极少干预,深得老子的真传
4、伏尔泰曾说过,中国文人的宗教是令人钦佩的。他们没有任何迷信和荒谬的传说,也没有侮辱理性和曲解自然。……是最好最合人类理性的哲学。伏尔泰口中的“最好最合人类理性的哲学”是( )
A.佛教 B.道教
C.儒学 D.老庄思想
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